martes, 18 de octubre de 2011

Para hacer realidad el cambio

“¿Es posible el regreso, la vuelta al inicio del camino? Se vuelve, nos enseña la sabiduría que se desprende de los mitos, las tradiciones y las religiones, pero se regresa cambiado, el que regresa es otro. Aprendizaje: transfiguración. Si el camino es una trayectoria en espiral, el método ahora consciente de sí descubre y nos descubre distintos.”
Educar en la era planetaria.
Edgar Morin, Emilio Roger Ciurana y Raúl Domingo Motta

Algo parecido dijo Salvador Pániker con su concepto retroprogresivo y su filosofía de la ambivalencia.

Para hacer realidad el cambio que se precisa no basta con defender el ecologismo es necesaria una mente ecológica. Es decir, una mente conectada y en equilibrio con la naturaleza, como la de los pueblos que han convivido en armonía con la naturaleza hasta la época de la razón ilustrada, la industrialización, la sociedad de consumo, la destrucción de los ecosistemas y de los recursos naturales, el despilfarro. Sin esta mente/conciencia a lo único que podemos aspirar es a ciertas reformas que a la larga agravarán los problemas. Es el error de la ecotecnocracia que se nos viene encima. No se trata de curar a la Tierra sino de dejarnos curar por ella.

Es necesaria una nueva oleada creativa.

El proceso creativo humano es análogo al proceso de creación en la naturaleza. La pedagogía del proceso creativo es análoga a la pedagogía de la acción holística. 

lunes, 1 de agosto de 2011

Regreso al paraíso

Como un nuevo Odiseo nuestro protagonista, El jaina, después de su personal guerra de Troya emprendió su viaje a Ítaca hastiado del conflicto, del lugar y el modo en que vivía. Sin contacto ya con las energías del cielo y de la tierra los seres humanos vivían en un sistema social corrompido, burocratizado, injusto. Se alejó de todo aquello con un objetivo claro, surgido de una intuición. Con esta, como todo equipaje, se puso en camino por un territorio desconocido.

Entre los escritos de El jaina encontré este mapa. Sigue los vínculos, viajero. Ojalá que, a partir de ellos, aprendas a discernir tu propio camino.


Método Creatividad Hechos
Personajes Territorio
Mapa Intencionalidad Historia


http://regresoalparaiso.blogspot.com/

lunes, 4 de julio de 2011

Curso de Geomancia

organiza  Grupo de Investigaciones Geománticas “El Jaina”


Cursos presenciales: intensivos 8 h. 
Sábado o domingo
Horario: de 10 a 14 h. y de 16 a 20 h.

Los próximos cursos serán:

Jaén: 80 euros: sábado 16 de junio

Granada: 100 euros: sábado 23 de junio

cortijo de Lanjarón: 160 euros: sábado 6 de agosto y domingo 7 de agosto
Málaga: 120 euros: sábado 13 de agosto.

Madrid: 120 euros: sábado 20 de agosto.

Barcelona: 120 euros: sábado 27 de agosto.

Matrícula: Plazas limitadas, reserva 50 €.
Se entrega diploma de asistencia. 
Curso a distancia/online: Duración: tres meses. Acceso a web privada con contraseña. Precio: 60 euros mensuales.

Si está interesado en otra ciudad o fecha marque la casilla y escriba la ciudad y fecha en observaciones.

Formulario de inscripción y solicitud de información


Temario del curso:

1. Qué es la geomancia, historia y principios. Geometría y geografía sagrada.
Arqueoastronomía.
Leys (caminos rectos de Watkins), cursus, piedras marcas, puntos iniciales y cruces.
Líneas rectas en el paisaje y calendarios de horizonte.

2. Sistemas de geomancia: Feng-shui (China), Vintana (Madagascar), Vatuvidya (India).
Caminos rectos en el Nuevo Mundo: ceques (senderos sagrados de los incas), sacheolo (mayas)… las líneas de Nazca, Sierras de California, altiplano de Bolivia…

3. Fisonomía y simbolismo del paisaje sagrado: astronomía y topografía, folclore. Figuras en el paisaje. Sistemas de correspondencias en las artes y ciencias antiguas, indígenas y tradicionales: el modelo originario: el Arkegrama. Cábala, alquimia, geometría y aritmética sagradas. Sistemas de correspondencia en el esoterismo.

4. Mitología y lugares
Mitos mediterráneos de los orígenes: la Atlántida, el Jardín de las Hespérides, el Paraíso original bíblico, la Montaña del Kaf en el País de los Djinns o Jinas…

5. El megalitismo atlántico.
Significado, función y uso del arte megalítico.
Arqueología del sudeste ibérico: cultura de las Cuevas, el Argar, los Millares…
Geomancia antigua y geografía sagrada en la Europa antigua y prehistórica.
Geomancia en el paisaje de Jaén/Granada: el árbol cósmico, el zodiaco terrestre, el rostro, calendario de horizonte, caminos rectos, medidas áureas, triángulos pitagóricos y figuras en el paisaje.

6. Correspondencias entre paisaje sagrado y ser humano.
Arquetipos del inconsciente colectivo: momento anual y lugar en el paisaje. Los zodiacos celeste y terrestre y el andrógino primordial.

7. El tiempo y el espacio según la cosmovisión originaria: su modelo.
El árbol cósmico y la montaña sagrada.
Onfalos: El centro del mundo.
Estructura y proceso básicos de la energía.
La vida como viaje de regreso al origen: La vía del peregrino.
La historia sagrada arquetípica en los ritos iniciáticos relacionados con el simbolismo del paisaje sagrado.

8. La cosmovisión originaria y los nuevos paradigmas de la ciencia
Ecológico, sistémico, holográfico (Bohm, Pribram), campos morfogenéticos (Sheldrake), psicología profunda (Jung), teoría del caos…

9. Percepción, observación y utilización de los lugares de poder.
El paisaje espiritual según el chamanismo.
Imaginación y visualización creativas
Sueño lúcido y trance consciente
Vuelo mágico chamánico.
Energías telúricas y astrales: geomancia y geoastronomía. Uso estético y curativo: geoarte y sanación.

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Más información: qué es la geomancia: enlace a artículo

jueves, 7 de abril de 2011

En el límite de la contracción, el estallido del orgasmo; en el límite de la expansión, la disolución en la muerte; ambos, la renovación.

Todo proceso creativo, independientemente de su forma o materia que utilice para su realización, responde a una misma estructura y proceso básicos de la energía, y se rige por un movimiento de expansión-contracción.
Una oscilación.
La contracción inhibe, la expansión estimula.
La creación es un proceso de la unidad a la multiplicidad.
La división está regida por la razón musical / proporción áurea.
La creación es un regreso a la unidad, al origen.
La creación se fundamenta en la división de la unidad.
En el límite de la contracción, el estallido del orgasmo; en el límite de la expansión, la disolución en la muerte; ambos nos llevan a la renovación: por la reproducción (no sólo de otro sino de uno mismo) en el primer caso; por el renacimiento, en el segundo.
Entre ambos, la tensión creadora.
En el proceso creador permanente se produce el desbloqueo de la contracción que genera la coraza muscular y caracteriológica (W. Reich) y se libera la expansión que conduce a la homeostasis, el equilibrio, la armonía interior y con nuestro medio ambiente.
Desde el punto de vista de la creatividad operativa: la exploración y la corrección creativas en un incesante movimiento de contracción-supresión/expansión-adicción… inhibición-estimulación.
Todo esto se expresa de la siguiente manera en el Arkegrama:


Visión detallada del círculo interior:



La pirámide del fuego interior: razón áurea en la tetractys pitagórica



Comprender esto es como poseer la piedra filosofal de los alquimistas. Poseyéndola, todas las instituciones humanas (ya sean políticas, sociales, ideológicas, cognitivas…) se nos muestran como presas de paja en el río de la vida.
¿Prefieres no bañarte dos veces en el mismo río o bañarte en el mismo agua siempre?

jueves, 24 de febrero de 2011

La vía directa a la creatividad: el método: las claves

De la idea a su realización (hecho) se pasa por distintos niveles de corrección/ actualización/ realización creativa en un feedback continuo de la idea al hecho por medio del diálogo.

Se fundamenta en el diálogo con el otro si se realiza entre dos; con los demás, si se realiza en grupo; o con uno mismo, con la propia obra, en soledad.

Estos niveles son los mismos en todos los procesos creativos porque en definitiva se trata de actualizaciones/ realizaciones de un mismo y único proceso energético.

La base de nuestro modelo es la introducción de la creatividad en todo el proceso de elaboración o construcción a partir de la idea original. Normalmente, se la coloca al principio o al final de varias fases separadas o se postula sólo en la creación del material original, que luego se somete a métodos y técnicas (los famosas técnicas creativas). Nosotros creemos que esto resta creatividad al proceso, sin embargo proporciona seguridad. La técnica/la herramienta, ya se sabe, proporciona seguridad porque somos inseguros, no tenemos confianza en nuestra propia capacidad.

Para la relación entre los distintos niveles me baso en las teorías de Jung, Lakoff y Johnson, David Bohm y otros.

Esto vale para cualquier actividad creativa, sea artística o no.

Este proceso acaba generando redes de diálogo y comparticipación, intercambio, cooperación, apoyo mutuo.

Estas redes hay que construirlas sobre la base del método.
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El método

1. Observo lo que soy: el centro y la periferia.
2. Desde donde observo: me posiciono.
3. Hacia donde miro: me oriento: ejes de orientación. Los seis campos perceptivos
4. Relaciones: Lo que soy, los otros, lo otro.
5. La vida como un viaje: origen, trayecto, meta. ¿el origen es la meta? La vida como un viaje de regreso al hogar. Responde al esquema de una historia de vida arquetípica: camino de iniciación.
6. El camino de regreso a origen: creatividad, arte y juego. Cosmovisiones: los niveles de implicación de la conciencia. Modelos, mapas, representaciones.
7. La visión primaria del mundo. Reconstrucción del modelo originario: el Arkegrama
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Regreso

Del modelo a su referente. Estructura y proceso básicos de la energía = esquema del proceso creativo.
1. Ponerse en situación
2. Observación de lo que es.
3. De la percepción al conocimiento: el borrador=esquema=mapa.
4. Primera corrección creativa. Eliminación de obstáculos que se oponen al libre y espontáneo fluir de la energía creativa.
5. El enésimo borrador.
6. La enésima corrección creativa.
7. El resultado final.
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Esquema



1. Ponerse en situación Preparación.
2. Observación de lo que es 1. Observo lo que soy: el centro y la periferia.
2. Desde donde observo: me posiciono.
3. Hacia donde miro: me oriento: ejes de orientación. Los seis campos perceptivos

4. Relaciones: Lo que soy, los otros, lo otro.

5. La vida como un viaje: origen, trayecto, meta. ¿el origen es la meta? La vida como un viaje de regreso al hogar. Responde al esquema de una historia de vida arquetípica: camino de iniciación.

3. De la percepción al conocimiento: el borrador=esquema=mapa

6. El camino de regreso a origen: creatividad, arte y juego. Cosmovisiones: los niveles de implicación de la conciencia. Modelos, mapas, representaciones.

6. La visión primaria del mundo. Reconstrucción del modelo originario: el Arkegrama

4. Primera corrección creativa.

Eliminación de obstáculos que se oponen al libre y espontáneo fluir de la energía creativa
7. La realización resulta de la toma de conciencia de los obstáculos o bloqueos

5. El enésimo borrador. 7. La expresión de estos bloqueos es la propia obra

6. La enésima corrección creativa.

7. Sucesivos desbloqueos

7. El resultado final. 7. Expresión final


artículo original:

http://luislucenacanales.wordpress.com/2011/02/23/la-via-directa-a-la-creatividad-el-metodo-las-claves/

martes, 25 de enero de 2011

Arkegrama total

Regreso a origen significa (2)

Regreso a origen significa regreso a nuestra percepción originaria, a nuestra visión primaria del mundo, por la cual podemos observar y comprender como se han generado las estructuras del pensamiento, con sus símbolos y conceptos.
Regreso a nuestra percepción originaria implica atención plena y sin objetivos, comprensión de que la atención no es algo personal, como lo es el pensamiento con su centro, el ego.
El pensamiento y el conocimiento (basado en la experiencia) determina a lo que prestamos atención, pero la atención aquí/ahora no es tuya ni mía, ni tu punto de vista, ni como te ves a ti mismo o interpretas el mundo. No es el pensamiento distorsionando la percepción y, por tanto, la acción. La atención es precisamente lo que compartimos todos. La atención es acción aquí ahora o no es sino una teoría, una experiencia, pasado.
Regreso a origen significa, pues, regreso a la fuente de la que manas tú, yo y todo cuanto existe, regreso a la percepción plena, regreso a nuestros campos perceptivos básicos unificados y en armonía con nuestros medios natural y humano.
El Arkegrama es un mapa del viaje de regreso, un mapa de la conciencia, pero la conciencia no es sino su contenido. El regreso al nivel más básico de la conciencia nos permite ver a partir de qué elementos se han generado los símbolos y conceptos que hoy forman la cultura y en los cuales creemos, ver como han suplantado el mundo y separado, teniendo un origen común, a unos hombres de otros. Pero el mapa no es el territorio.

sábado, 22 de enero de 2011

Regreso a origen significa

Regreso a origen significa

Regreso a origen significa regreso a los lazos comunitarios y de parentesco, abandono de los lazos de clase y rango.
Aquel proceso que empezó hace unos 5.000 años con el abandono del derecho comunitario por el familiar y el consecuente proceso de jerarquización social y estatalización (institucionalización de la vida cotidiana, sustitución de un matriarcado tolerante por un patriarcado voraz) puede estar sucediendo de nuevo, pero a la inversa, por la revolución digital (tecnologías de la información y la comunicación, TICs), Internet, las redes sociales y comunidades virtuales, en sinergia con los movimientos reivindicativos de autonomía territorial, sociopolítica y cultural de los pueblos indígenas u originarios.

viernes, 7 de enero de 2011

El Arkegrama como mapa de la conciencia

El Arkegrama es un mapa de la conciencia. Entendiendo por esta, como propone Krishnamurti, sus propios contenidos. Diferenciándola así de la consciencia, estado de percepción alerta sólo posible sin la perturbación de los contenidos de la conciencia en forma de recuerdos, pensamientos, teorías, proyecciones, ilusiones, creencias, hábitos y rutinas...

Se han propuesto muchos modelos o mapas de la conciencia. El Arkegrama es la reconstrucción del modelo originario basado en una visión primaria del mundo. Tiene puntos en común, por tanto, con los modelos de las cosmovisiones antiguas, indígenas y tradicionales, pero también con muchos de los propuestos por la psicología profunda, la transpersonal, la arquetípica, la gestáltica...

La diferencia principal con algunos de los modelos propuestos por estas psicologías se halla en que las cosmovisiones originarias no conciben progreso o desarrollo. Ideas como la autorrealización (Maslow y otros) es completamente ajena a una visión integrada en el medio. Esta idea de progreso de la conciencia hacia un destino transpersonal (Wilber y otros) es una idea influida por Hegel, y el espíritu de la modernidad, que ha dado lugar al mundo en que vivimos, a este desgarro del hombre y la naturaleza, a su destrucción. Los apóstoles del progreso espiritual (¿sin ellos saberlo?) aceptaron así los mismos valores y principios, la misma cosmovisión subyacente a la que según ellos se oponían.

Pretendían ir más allá, pero más allá no está la salvación sino el abismo. Se va viendo que lo que hoy necesita el mundo no es más progreso ni crecimiento, incluso empieza a hablarse de decrecimiento económico.

No hay evolución espiritual. La evolución afecta sólo a lo material. La conciencia en cuanto materia evoluciona, pero no transciende a un nivel transpersonal. En la medida en que ya no es personal no puede hablarse de conciencia.

Lo que se necesita es regresar a origen al mismo tiempo que se progresa, con ese movimiento “retroprogresivo” que propone Salvador Pániker.


Situándonos en el origen, es decir percibiendo de manera inmediata, sin introducir la conciencia y sus contenidos (algo así como, ahora mismo, en el momento en que, leyendo esto, te detienes y observas como miras) ves que hay seis campos perceptivos básicos (correspondientes a las seis direcciones espaciales y a sus relaciones temporales según la analogía tiempo/espacio) que dan lugar a metáforas y estas a símbolos, según arquetipos, lugares/momentos, de una historia continuamente repetida. Estas metáforas se hallan en la base de nuestro sistema conceptual porque así está estructurado el mundo y, por tanto, nuestro pensamiento (Lakoff y Johnson), dando lugar a un sistema simbólico perfectamente coherente y estructurado en el Arkegrama. Es, por tanto, este, un mapa de la conciencia y como tal puede servirnos, no para desarrollar la conciencia (en el supuesto de que evolucionara hacia la perfección o niveles jerárquicamente superiores, hacia la integración holística, espiritualidad, etc.) sino para regresar a origen, es decir, a nuestro íntimo ser abandonado cuando la humanidad empezó su viaje de autoperfeccionamiento de la conciencia. En definitiva, el regreso a una percepción aquí ahora (el origen no es temporal), a una percepción alerta, primaria, inmediata.

Evidentemente esto no supone renunciar a los logros del conocimiento, ni implica retroceder tecnológicamente, sino dejar a un lado todo aquello que estorba a esa visión/vivencia originaria.

Ahora bien, y esto es una diferencia fundamental entre otras propuesta y la nuestra, consideramos que el Arkegrama es sólo una herramienta, así que no vamos a entronizar, ni adorar el instrumento, ni a convertirlo en el Método. El regreso a origen no significa apropiación cognitiva, ni emocional del mapa, ni evolución en una dirección determinada. El mapa no es el territorio. Ni el conocimiento, que es tiempo, nos acerca al origen. Más bien nos separa pues, aunque nos ayuda a conocer el territorio de la conciencia (ella misma desde sí misma conociéndose a sí misma), bloquea la percepción de sí misma por lo otro, lo desconocido. La conciencia es la pescadilla que se muerde la cola, siempre detrás y escapando de sí misma. Así que nunca se percibirá por completo hasta que no sea percibida por lo otro. Lo otro, lo desconocido... eso a lo que tememos porque ya no somos nosotros.

El Arkegrama nos sirve en la medida en que esclarece o nos ayuda a esclarecer los ejes perceptivos básicos y la estructura y proceso de la energía, a comprender los valores implicados en las declaraciones de principios y su relación con el sistema simbólico que subyace a nuestra visión explícita del mundo… pero sólo cuando ya no interfiere el modelo con nuestra percepción primaria la energía creativa puede discurrir libremente.

Una vez dejado esto claro podemos estudiar el mapa. Podemos servirnos de él para conocernos y conocer el mundo; como orientación para la organización de redes sociales, comunidades y colectivos; para la organización de proyectos socioculturales o de vida; para poner en acción la creatividad potencial de cada uno en el trabajo, en el arte, en la vida cotidiana o para lo que cada uno necesite o quiera.

En este blog encontrarás documentos escritos hace tiempo, textos nacidos al calor de mi investigación de estos años. Algunos de ellos necesitarían una revisión, actualizarlos. Valgan como aproximación a los cursos que tengo programados.

Si estás interesado escríbeme y hablamos.

luislucenac (arroba) gmail.com